كلمات نسائية في اللسان السوداني

[[color=darkblue]size=18]]right]
Verdana]] تمتاز الذخيرة اللغويةفي اللسان السوداني بوفرتها اينما اتجهت في ربوع السودان، اذ لاتعترض للسان السوداني صعوبة في اختيار المناسب من المفردات والدلالات ليستقيم عنده الكلام وهي ادوات خفيفة عليه،سهلة
التركيب واضحة المعني، وهي ايضا منحوتةمن كلمتين او اكثر ومن ذلك قولنا (براي)
فقول الشاعر :براي سويتو في نفسي قلبي الحبه ما واعي.
وهناك كلمة رديفة لسابقتها ولكنها لا تعادلها المعني وهي من الكلمات ذات الصبغة النسائيةكثيرة الاستعمال والانتشار علي السنتهن وهي كلمة (بري) ومعناها (انا براءة) اذ تنفي بها المرأة السودانية كل فعل او أمر لا ترضاه او لم تقم به فتقول حينئذ وبلا تردد يصاحبه انفعال:
- بري يايما ، وكأنها تشهد امها - وهي الاقرب اليها رحما- متنصلة من الفعل او الأمر مثار الحديث والاشمئزاز المرسوم علي الوجه، وقد يصاحب ذلك كله حركة من اليد او اليدين كليهما تأكيدا لهذا الموقف وربما تقل ايضا بملء فيها:-- نبري ونستبر !! وقدتكتفي تعبيرا بكلمة: بريه!
و (بريه) من المفردات الشائعة عندهن ايضا وهي من كلمات الدعاء، تقال للطفل حين يعطس، او يسعل،وكأنها-أي المرأة_بذلك تتمني له (البراءة من كل داء).
علي ذكر الاداة السابقة،فان للمرأة السودانيةذخيرتها اللغوية الخاصة،وعرفت في المجتمع السوداني بأنها دلالات نسائية،لا يجدر بالرجال التعامل بها او التعبير من خلالها،وكأن المس الأنثوي الذي فيها يعيب الرجل اذا مسه،وتبقي الدلالةأنثويةمطلقة من زمرتها ،الاداة (بريه)ومنها كذلك (كر)بضم الكاف وتشديد الراء الساكنة.
وهي من ادوات الترفع عن مقام لا ترضاه هذه المرأة،اذ تقول بانفعال شديد:
_ كر يا يما!
وهي ايضا كلمة تقال في حضرة الصغير حين يصاب بشي من الوعكة متمنية له من قلبها الشفاء، فتقول:_ كر ،بريه، اسم الله عليك!
ومن كلماتهن ايضا (أجي)، ترد عندهن حين ينعقد اللسان بالدهشة والاستغراب من أمر متوقع حدوثه،وكأنها تستنكر ذلك.ومما يدور في حديثهن ايضا دلالة نسمعها كثيرا علي مدار اليوم علي السنتهن وهي:سجمي!!
والسجم هو الشي الاسود وخاصة( سجم الدوكة )او الصاج ولعله هو (الهبوت) الناعم جدا ينمو ويتجمع بأثر الدخان الصاعد من النار الموقدة.
الا ان المجتمع السوداني لم يترك هذه الدلالة للمرأة السودانية واتخذ منها مضربا للأمثال فقال:- سجم الحلة الدليلا عبد!
وكأن هذا المجتمع ،سحب الثقة تماما من هذا الصنف من الرجال وجرده من الريادة وقيادة الناس، بل
وكأن هذه الجماعة(الحله) لن تصل لهدفها طالما اقتدت به.
والمرأة السودانية،وتعبيرا عن الواقعة،ربما انخلع قلبها،وفاجأت الناس-بعد وقوعها في الفجاءة-تقول:
--وا سجمي!
وذلك باصدار صوت مفزوع ومرهوب وتعبير صادق عن وقع المكروه وينال المخاطب حظه،
اذا رأت هي انه أهل لهذه العبارة، فتقول:-سجم امك!أو في حال آخر:-السجم سجمنا--الخ.
ومن الفاظ المرأة السودانية الخاصة بها،تلك المفردة المشهورة(واي)وهي كلمةصارخةوجد معبرة،ومليئة بالخوف،بل هي من الكلمات الصدرة عنها بعنف وشدة مع صوت عال ويطول النفس فيهاجدا كناية عن وقع المكروه وحدوث كارثة فيطول نفسها في حرف الواو علي وجه الخصوص، وهي كلمة أيضا يحرم تداولها بين الرجال،لا نطقا ولادنوا منها لأنها أنثوية صرفة، ولربماكان للأطفال الصغارجدا ذكورا واناثا العذر في تداولها ابان عمر لا يؤاخذهم فيه المجتمع.ونواصل ان شاء الله

[/size]
[/right][/colo[/size]r]

لسان نساء بلادي اميز واجمل
اختيار الكلام أصعب من تأليفه

]color=blue]و[b">امتدادا لهذه الدلالات،ذات الأنوثة، فان المرأة السودانية تقول ايضا وبلا تحفظ:
-وا رمادي
والرماد معروف وهو خلاصة ما احترق من الحطب او علي صفحات الأثافي(اللدايات) وهو بالطبع قليل الفائدة وزي ما بتقول الغوطية (ان شلو ما بنشال وان خلو حرس الدار)وهو الرماد نفسه. فذهبت المرأة السودانية به مذهب (السجم)ما ذكرت سابقا،وايضا نجد المجتمع السوداني قد صاغ منه مثلا شعبيا جاء فيه:
الرماد كال حماد !
وحماد هذا ربما يكون شخصية وهمية علي القل في زماننا المتأخرن وكأن المثل هنايجعل الرماد نتاحا لما قام به هذا الجل-حماد-من جهد ولم يصبه الا الرماد.فلم ينل فائدة اويحظي بأمر عظيم.
وتدور الدلالات حول هذا المفهوم فنجد مفردة في عامية المرأة السودانيةوهي عبارة هاك الترابة دي وهي من العبارات المصحوبة بحركة اليد ن فتدنو اليد نحو الارض لتنالحفنة من التراب تنثر علي السمعالذي من اجله قيلت هذه العبارة.
ولعل المعني هنان ان نصيب المتلقي الا هذا الترابوقد تتبدللتاخذ الفاظا اخري مثل (التربه دي في خشمك!)
وتظل المرأة السودانيةفي مدار مع هذه الدلالات الفعالة فتقول:
وا كبوبي!
والكبوب او الكبة الشي الحقير او المكبوب في الزبالة وهو مشابه للسجم والرماد.
والحق يقال فان الذخيرة اللغوية لدي المرأة السودانية غنية جدا بمثل هذه العبارات المعبرة ولا تكاد تختفي خاصة في الاماكن الريفية التي لم يزل التعليم فيها شحيحا ضعيفة الحظ في الثقافةوقد تسمع ايضا:
-وا....شقاوتي
-وا....سوادي
- اودي وشي وين؟
ولها من كلمات الطف المشحون ضروب اخري وخاصة لمن تحب من الاقرباء والاطفال مثل قولها:
-وا...شريري تصغير شر ولكنها ملاطفة وحب وتقدير خاصة الاحفاد.
-ودأمي!
-ولض أمي وهذه تسمع في دارفور
-حبيب قساي والقسا هو المعاناةالنفسية لأمر محبوب فيه لذة المعناة
بتصرف من كتاب (الانسان واللسان السوداني)[/color][/font][b]

» اعلان ودعاية مجانية للجمعية براديو ميزيكا السوداني
» كلمات لها صدى فى النفس
» ما يشعر سبع كلمات ....!